Эта запись была сделана мною 9 января 2015 года, когда наш приходской сайт еще не был зарегистрирован, вот и решила в канун Рождества разместить ее здесь. Думаю, лишней не будет.

Рождественкий пост позади. Торжественно-радостно встретили Рождество с поздравлениями, подарками, наилучшими пожеланиями. После праздничной Литургии решили порадовать прихожан народными песнями рождественской тематики, причем украинские щедривкы оказались самыми выразительными на общем музыкальном фоне данного жанра. Но из всего спетого и прочитанного больше всего запал в душу светилен по 9 песне Рождества Христова: «Посети́л ны́ е́сть свы́ше, Спа́с на́ш Восто́к Восто́ков, и су́щии во тьме́ и се́ни обрето́хом и́стину, и́бо от Де́вы роди́ся Госпо́дь». Казалось бы, почему именно он? Да и на исповеди раскаивалась в своем предательстве Христа приверженностью мирским ценностям, в своей духовной теплохладности, на что получила совет священника с предупреждением быть осторожной и осмотрительной, поспешность в духовной жизни часто приводит к прелести. Но как же найти ту золотую середину, как во внешнем благочестии распознать духовный изъян? И вот нашла ответ у старца Паисия Святогорца:
— Геронда, иногда Вы говорите, что такой-то человек глядит через европейскую лупу, а не с помощью восточного духа. Что Вы хотите этим сказать?

— Я хочу сказать, что он глядит европейским глазом, европейской логикой, без веры, по-человечески.

— А что такое восточный дух?

— «Во́сток восто́ков и су́щии во́ тьме́ и се́ни!»

— То есть?

— Говоря, что кто-то уловил восточный дух и оставил дух европейский, я хочу сказать, что, оставив логику, рационализм, человек уловил простоту и благоговение. Ведь простота и благоговение — это и есть православный дух, в котором почивает Христос. Сегодня духовным людям часто не хватает простоты — той святой простоты, которая восстанавливает силы души. Не отказавшись от мирского духа, не начав вести себя просто, то есть, не думая, как на тебя посмотрят или что о тебе скажут другие, человек не вступает в родство с Богом, со святыми. Для того чтобы вступить в такое родство, необходимо начать жить в духовном пространстве. Чем с большею простотой ведет себя человек — особенно в монашеском общежитии — тем глаже, «обкатанней» он становится, потому что стираются выпуклости страстей. Если же это не так, то он старается сфабриковать из себя человека ложного. Поэтому, для того, чтобы уподобиться ангелам, постараемся сбросить с себя костюмы мирского карнавала.

Знаете, чем отличаются люди мирские от людей духовных? Люди мирские заботятся о том, чтобы был чистым их двор. Их не интересует, замусорен ли их дом изнутри. Они чистят двор и заметают сор внутрь дома. «Людям, — говорят, — виден двор, дом изнутри они не видят». То есть, пусть я буду замусорен внутри, но не извне. Им хочется, чтобы другие ими любовались. Люди же духовные заботятся о том, чтобы дом был чист внутри. Их не волнует, что скажут о них люди, потому что Христос обитает в доме — в сердце, а не во дворе.

Однако бывает, что и духовные люди ведут себя напоказ, по-мирски, и, скажем более определенно, по-фарисейски. Такие люди думают не о том, как попасть в рай, к Богу, но о том, как в этой жизни показаться хорошими. Они лишают себя всех духовных радостей, тогда как они могли бы переживать райское состояние уже здесь. И, таким образом, они остаются людьми перстными. Они стараются вести духовную жизнь по мирским обычаям. Однако внутри они пусты — Бога в них нет.

К несчастью, мирской дух оказал сильное влияние даже на духовных людей. А если люди духовные действуют и думают по-мирски, то что остается делать и думать людям мирским? Когда я попросил некоторых людей помочь юношам-наркоманам, то они мне ответили: «Если мы устроим приют для наркоманов, то на это дело никто не захочет жертвовать. Поэтому лучше мы устроим дом престарелых». Я не говорю, что дом престарелых не нужен — нужен и еще как. Но если мы исходим из таких предпосылок, то наша благотворительность закончится крахом. Люди не понимают того, что мирская удачливость — это духовная неудача.

Вот как! Не внешний эффект должен волновать и радовать, а состояние твоего духовного уровня, твоя ориентация на Восток.

Просмотров (61)

Новости Патриархии

В канун праздника обретения мощей преподобного Сергия Радонежского Святейший Патриарх Кирилл совершил всенощное бдение в Троице-Сергиевой лавре

17 июля, в канун праздника обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского (1422), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение на Соборной площади Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

17.7.2026
В 108-ю годовщину расстрела Царской семьи телеканал «Спас» провел шестичасовой телемарафон Москва — Екатеринбург

Ведущие Андрей Афанасьев, Ян Таксюр и гости студии телеканала «Спас» вместе со зрителями марафона поддержали участников ежегодного Царского крестного хода, который прошел от Храма-памятника на Крови в Екатеринбурге до монастыря на Ганиной Яме.

17.7.2026
44 000 паломников помолились за главными богослужениями в Екатеринбурге в рамках «Царских дней»

16-17 июля, в 108-ю годовщину духовного подвига святой Царской семьи и их верных слуг, в Екатеринбургской епархии прошли главные богослужения «Царских дней» — ночная Божественная литургия у Храма-памятника на Крови и крестный ход до Ганиной Ямы.

17.7.2026
Святейший Патриарх Кирилл совершил малую вечерню с чтением акафиста преподобному Сергию Радонежскому в Троице-Сергиевой лавре

17 июля, в канун дня памяти обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил малую вечерню с чтением акафиста Преподобному в Троице-Сергиевой лавре.

17.7.2026
И.о. председателя Синодального отдела по делам молодежи иеромонах Филарет (Зубов) посетил Новороссийскую епархию

10-11 июля состоялся визит и.о. председателя Синодального отдела по делам молодежи иеромонаха Филарета (Зубова) в Новороссийскую епархию.

17.7.2026

Leave a Comment

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *